【文化】淫樂之島

以下我們用一則虛構故事，探討「傳承文化的權利」。

有一支民族叫「淫族」(此為虛構的民族)，因為他們對性愛抱持開放、尊崇的態度，自古被周圍其他民族視為淫蕩種族而得名。他們主要居住於一座叫「淫島」的小島上，並隨歷史演進，逐漸發展成一個國家，稱為「淫國」。

淫國由於鄰近中國，自古深受中華文化影響，後來成為中國藩屬國。明朝末年，淫國進貢做工精緻的降雨女神像，令皇帝愛不釋手。(關於降雨女神神話，可見文章〈降雨女神與水資源分配〉)

龍心大悅的皇帝為了表現中國老大對淫國小弟的愛護，以淫國「國小兵弱」為由，派遣戰艦護送淫國使節回國，以免海盜侵擾；艦上也載著回訪淫國朝廷的使節團，回贈大量瓷器、絲綢等奢侈品，誇耀大明王朝的地大物博。畢竟愛面子、搞排場，向藩屬國展現宗主國的老大風範，可說古代中國朝貢體系的一環。

率領使節團的官員是王敦邦(此為虛構人物)，首次出使淫國，他好奇這人稱「淫樂之島」的國度，是否真的民風淫蕩。

抵達淫國後，映入眼簾的是中國式民房與稻田，宛若南方鄉間。王敦邦心想：「聽說淫族長年學習中國文化，果然如此。只是……」此時他看見不少外出買菜的淫族婦女，竟穿著低胸上衣與露腿短裙，心中鄙夷：「這裡的女人竟公然秀乳溝露大腿，真是不知羞恥！他們果然還是一群不知禮儀的蠻族啊！」

圖1：穿著暴露的淫國民間女子。

淫國是南方海島，氣候炎熱，再加上民風開放，人們不以袒胸露體為恥，反而欣然展現人體之美。

他們抵達王宮大殿——仁政殿，宮牆高聳雄偉，頂覆琉璃瓦，富麗堂皇。敦邦微微欽佩：「蠻族竟能蓋出如此華麗的中國式宮殿，看來建築技術跟我們學得很透徹啊！」

圖2：雄偉的淫國王宮。

當時淫國的統治者李慕華是女性，人稱「慕華女王」。淫國的王位雖以男性繼承為主，但若國王沒有兒子，女兒也能繼承王位。在大殿等待晉見時，敦邦好奇女王芳容：聽說慕華女王年輕貌美，真想看看是否名不虛傳。民間女子穿那麼暴露，王族總該穿得端莊典雅吧？

在侍從「女王駕到！」喊聲中，慕華女王緩緩步入大殿。她頸戴珍珠項鍊，右臂束著鑲有紅寶石的黃金臂環，裸露酥胸只貼著花形金箔遮掩。閃耀珠寶裝飾於曲線玲瓏的裸體，展現王族雍容華貴的性感之美。

圖3：慕華女王

王敦邦驚到下巴差點掉下來：除了裝飾珠寶，上半身根本全裸嘛！

根據淫國習俗，王族女子喜歡以珠寶裝飾裸體，展現奢華與美的結合。

為了公事，敦邦趕緊鎮靜身心，宣讀皇帝詔書，表達皇上喜悅之情，並展示奢華回禮。女王大喜，向敦邦表達對中國的忠誠與仰慕：「天朝乃文明古國、禮義之邦，本王極為仰慕。自登基以來，廣設儒家書院，傳授四書五經，推行聖賢教化。」

在女王引領下，敦邦實地參訪書院，教室裡傳來學生的朗誦聲：「萬乘之國行仁政，民之悅之，猶解倒懸也。」人民對仁政的喜悅，如同倒吊時被解救下來一般。這是《孟子．公孫丑上》，孟子與齊王談論仁政的金句啊！

圖4：慕華女王帶王敦邦參觀儒家書院。

敦邦心中欣慰不已：先聖先賢留下的智慧哲理優美醇厚，連蠻夷都被感化了！

此時他注意到，樑上懸著一塊匾額，上面寫著「海島中華」四個大字。

女王見他心中疑惑，解釋說：「淫國雖是蕞爾小島，但自古深受中華文化薰陶，法制嚴謹，文物華美，懂禮儀知仁義。「海島中華」四字乃是勉勵自己，我們已非海島番邦，而是中華文化的傳承者！」

敦邦對女王的自信不以為然：真是狂妄！我們中華文化博大精深，豈是你們這些不知羞恥的裸體蠻族所能繼承？

然而不久之後，他就為自己的鄙夷心態感到慚愧。當他參觀淫國的農政成果，只見田裡水稻穗多飽滿，金黃稻海彷彿綿延天邊。

「其實此地幾年前還是旱災頻仍之地，百姓苦不堪言。」女王說。

「什麼？！真是看不出來！這裡的水稻長得多麼漂亮啊！」敦邦驚訝。

女王說：「有次我讀《孟子》，讀到『萬乘之國行仁政，民之悅之，猶解倒懸也』，大受激勵。當百姓為災荒所苦，滿心盼望為政者伸出援手，我們豈能袖手旁觀？於是我下令開鑿水圳，引水灌溉，終成豐美良田。」

敦邦心中羞愧不已：淫國雖小，卻施行仁政，百姓富裕足食。反觀我們中國，看似疆域遼闊、國富兵強，其實皇帝沉迷享樂、朝政敗壞，飢荒四起，野有餓莩。內有民亂流寇，外有女真族虎視眈眈，反而不如這小小島國安居樂業！

此時女王邀請敦邦：「根據我們淫族的信仰，莊稼豐收是豐收女神的保佑。今天剛好是感謝豐收女神的祭典，王使節不如和我們一同參觀吧！」

祭典會場，手抱稻穗的豐收女神像下，貢著豐盛的食物、水果，表達人們對其保佑豐年的感恩。四周是風景秀麗的原野，人們在此歡樂的賞景、野餐，年輕男女談情說愛，更有人褪去衣裳，直接上演活春宮！宛如情慾橫流的狂歡派對！

圖5：豐收女神祭典。

原來對民風開放的淫族來說，歡慶豐收的祭典，不只是祭祀儀式，也是人們出遊、交際與娛樂的場合，情侶也可趁機約會玩樂，甚至在美景環繞下享受魚水之歡。

圖6：祭典上的交合特寫之一。

圖7：祭典上的交合特寫之二。

如果是以前的敦邦看到這一幕，可能又要大罵淫族不檢點了。然而此時他看著眼前的歡樂景象，人們的笑容衝擊內心：在女王愛護百姓的仁政下，他們歡慶豐收、享受戀愛，看起來多麼幸福啊！讓人民享受和平安樂，正是儒家仁政思想的真諦！淫國啊！你們雖是異族小國，但我承認你們傳承了中華文化的聖賢大道！

圖8：在女王仁政下，人們的歡樂笑容。

結束在淫國的外交行程，敦邦將返回動盪不安的中國。站在船上望著日漸遠離縮小的淫島，心中感慨萬千：有句話說「危邦不入，亂邦不居」，當今中國朝政腐敗，天下大亂，我是不是應該辭官移居淫國呢？

幾年後，敦邦辭官返鄉，帶著全家渡海移居淫國，避開明末清初的戰亂，過著平安幸福的生活。

王敦邦出使淫國的種種見聞，記載於他剛返回中國時，撰寫的《出使淫國記》。書末寫著這麼幾句話：

淫國，邪淫之國乎？非也，宏大之國也。

※白話翻譯：淫國，意思是邪淫不正的國家嗎？不是的，是氣度宏大的國家啊！

※說明： 根據教育部重編國語辭典修訂本網站，「淫」這個字，除了指邪惡不正、貪色放蕩，也有「大」的意思。王敦邦此處將「淫國」的「淫」解釋為「大」，稱頌淫國雖是小小島國，卻傳承氣度宏大的中華文化。

在上面的故事裡，淫族明明是不同於中國漢族的民族，卻宣稱自己是中華文化的傳承者。而在現實世界裡，假設甲與乙是不同的民族，甲民族宣稱傳承乙文化的情況真實存在。

例如韓國對於中國來說，是主要民族相異的外國，但自古深受中華文化影響，到了朝鮮王朝發展出「小中華」概念，自視為中華文化的一份子，並以傳承孔孟聖道為榮。朝鮮王朝在史書《朝鮮王朝實錄》自稱：「吾東方自箕子以來，教化大行，男有烈士之風，女有貞正之俗，史稱小中華」。

後來中國的漢族王朝明朝覆亡，女真族建立的清朝取而代之，自視「小中華」的朝鮮王朝甚至認為，真正的中華已被「蠻夷」女真族滅亡，只能由自己繼承中華道統。

現代的韓國雖然強調自己的主體性，視自己為獨立的「韓國」，不再自認「小中華」，但一些中華文化元素仍在韓國得到保存與發揚，例如儒家文化。

韓國於2015年、2018年兩度為朝鮮時代設立的儒家書院，申請加入世界文化遺產。2019年，聯合國教科文組織以其體現珍惜自然、修養身心的精神為由，列為世界文化遺產。

然而韓國為儒家書院申請世遺的舉動，引起部分中國民眾不滿。他們認為儒家文化起源於中國，韓國儒家書院的設置也比中國晚了數百年，竟然還敢申請世界文化遺產，簡直是盜用、掠奪中華文化。

但也有人認為未嘗不可，如中國佛教石窟莫高窟也是世界文化遺產，但佛教起源於古印度迦毗羅衛國（位於今尼泊爾、印度邊界間），難道印度、尼泊爾人就要跳出來抗議嗎？

由此可見，並非只有限定的某個國家或民族，才可傳承某文化。有這樣的觀點，就可更客觀的探討許多文化爭議。

這種觀點也可應用於參雜統獨糾紛的文化議題。假設文化同源的A、B兩國間存在統獨爭議，B國想正式從A國獨立出來，於是企圖切割、排斥A文化；A國則強調B國和A國同文同種、文化相同，是神聖不可分割的領土。

然而既然韓國能傳承中國的中華文化，中國可傳承印度、尼泊爾的佛教文化，B國要獨立，不一定要切割A文化；同理，A國也不應以文化相同為由，強勢統一B國。

文化的傳承多元而自由，我們可從更多面向看待文化議題！

※警語：本文主要探討文化的傳承權利與爭議，而非明朝歷史。因此文中出現的朝貢體系、外交禮儀等只是作為故事背景，細節未經考究，可能有不符史實之處。

※關於淫族的設定與其他故事，請見：淫族系列(點我前往)

參考資料

1. 關鍵評論網，〈「韓國起源論」是這樣來的：從繼承中華到積極脫漢，韓國的千年自我追尋之路〉，https://www.thenewslens.com/article/22469，資料擷取於2024/10/11。
2. 中國時報 中時新聞網，2019/07/08〈韓國儒家書院 名列世界遺產〉，https://www.chinatimes.com/newspapers/20190708000593-260115?chdtv，資料擷取於2024/10/12。
3. 天下雜誌網站，2017/07/27〈南韓儒家書院申遺，華人為何跳腳？〉，https://www.cw.com.tw/article/5084087，資料擷取於2024/10/12。

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